...◎ 王� �，丹阳人，举进士。 ◇ 为郑滑李仆射辞官表 臣某言：臣闻虞舜之朝，九官皆让，西汉之盛，二疏云去。盖上以淳风荡俗，下以廉耻激节故也。况宠辱之际，不惊则愚；进退之间，不知则殆。 伏惟皇帝陛下德超邃古，功格上元，诞敷文教，丕变颓靡。...
...，而作福田。若令其礼拜，则屈其尊服，付嘱之义安在？今欲改变，恐昧理之流。心有疑惑，因生其过，譬由敬泥龛木像，以其图写佛容，若不睹相钦承，泥木一何可贵？泥木尚假佛仪，僧尼还托法服，无假无托，�伐谁伐？如愚所见，望请循旧，不拜为定。谨议。 ◎ ...
...春秋类 △《春秋正经》十二卷 右以《左氏经》为本，其与《公》、《�》不同者注于下。 △《春秋经传集解》三十卷 右晋杜预元凯集刘子骏、贾景伯父子、许惠卿、颖子严之注，分《经》之年与《传》之年相附，故题曰《春秋经传集解》。其发明甚多，古今称之...
...坏，缘跻圣贞所致，引僖公後薨，迁居闵公之上，称为逆祀。取类当今：圣贞皇帝亚室高宗，孝和皇帝特出立庙，孝和升新寝之後，圣贞方上�高宗，斯则未尝一日跻居孝和之上。引此为证，岂非诬罔朝廷耶？ 孙平子云：「《春秋》传称君薨卒哭而�，�而作主，特祀於...
...证有异，一性非殊，因成凡圣之名，以分真俗之相。若欲穷微洞本，究肯通宗，则根本性离，毕竟寂灭，绝�沈之异，无缚脱之殊，既无在世之人，亦无灭度之旨。二际平等，一道清虚，识智俱空，名体咸寂，迥无所有，唯一真心。达之名见道之人，昧之号生死之始。 复...
...。高僧遥请而帝梦叶，学徒听法而天乐下。昭闻殊方，不可殚载。初闻一行终，天子赐谥曰大惠禅师。及和尚灭度，追谥同之。二方如来，皆同一号，此其证也。正知�梨持和尚心印，法璨�梨转和尚义轮，以华闻风永怀，俾强名道。其辞曰： 荆南正法，大士相传。灌顶...
...◎ 李邕（三） ◇ 楚州淮阴县婆罗树碑 观厥好德存树，爱人及乌，有情不忘，虽小可作：夫施及者也；则有宗庙加敬，墟墓增悲，睹物可怀，比事斯广：此触类者也。矧�通感灵变，元符圣迹，根柢净土，硕茂佛时，烛金山之秘影，联玉毫之殊相。至若泥日法会，...
...……若脏结病则不然，其始亦因误下而伤其中焦之阴，阴血既伤，则风寒之邪亦乘虚而入，内结于脏。（《伤寒论辨证广注·辨太阳病脉证并治法下》） （二）热实结胸 1�大陷胸汤证 原文 太阳病，脉浮而动[1]数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚，...
...动横波娇（一作嗔）不语，等闲教见小儿郎。�� 《杂思》五首：�� 自爱残妆晓镜中，钗镘簪绿丝丛。（馒一作漫）� 须臾日射燕脂颊，一朵红酥旋欲融。�� 其二：��山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。� 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。�� 其三：...
...万国之资储为福则靡效於先朝，树怨则取谤於天下。自隋室以降，寺观尤多，禅定东明之域，足受缁黄之众，更为建立，�见其宜。後失请收，前弊未远。又先朝所狎僧众，或有犹居圣侧，无益於政理，有紊於朝章，并请屏退，无令亲近。 夷狄有衅，庙堂之忧也；近垒多虞...
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